Espace et corps dans Ya Soltan Al madina

Espace et corps dans
Ya Soltan Al madina



Deux cités antinomiques semblent dominer le « fond » du film. La première représente la Médina, qui est un espace de toutes les contradictions d’une société traditionnelle : jouissance, interdits, misère, superstition…Elle est aussi un espace de la clôture par excellence, où le spectateur, au même titre que les personnages, se trouve impliqué dès le premier regard, qui suit le mouvement de la caméra qui « pénètre » les ruelles. Ainsi, il y a lieu de parler d’une mise à en abyme du thème de la clôture, en ce que la chambre verrouillée est incluse dans une cité repliée sur elle-même.

En tant qu’ouverture, l’autre cité fonctionne comme un ailleurs, c’est-à-dire un espace d’échappatoire. Ramla rêve de s’y métamorphoser en oiseau qui peut parcourir les cieux de la liberté. Par l’évocation de l’océan, cette ouverture semble être toutefois mystérieuse : vasteté, profondeur mais secret également. En effet, cet espace aquatique sera dévoilé par l’échec de Ramla (sable, devrait-on entendre !) : cette dernière sera violée par des gens qui étaient à sa poursuite…et cette portée à la fois érotique et violente s’exprime dans les indications suivantes :

• Inclinée, la caméra pénètre les portes et les ruelles labyrinthiques
• Le sceau qui tombe dans un puis, image itérative (trois fois : début, milieu, fin)
• Un mouton dont les tripes dégoûtent ostensiblement
• Nudité excessive du corps féminin


Ainsi, les images de « Ya Soltan el Madina », qui mettent en exergue la démolition parallèle du personnage de Ramla et de la cité (el Madina), sont à la fois « invocation » et « provocation », comme l’a souligné le réalisateur lors de la présentation de son film.

D’autres aspects méritent également d’être relevés, tels la narration filmique, l’onomastique des personnages (Ramla, Fraj…).




Bouchta FARQZAID
LIBERATION, Mercredi, 30 mars 1994